تقابل آمپاس‌های فیروز و لغزهای نصرت برای نمایش سبک زندگی دینی

امسال هم مانند هر سال در ماه مبارک رمضان از تلویزیون شاهد پخش سریال هایی بودیم که معمولا به صورت 30 قسمتی و برای این ماه مبارک ساخته می شدند؛ اما در این بین سریال ها که توانسته بود مخاطبان زیادی را به خودش جلب کند "دودکش" مورد توجه قرار گرفت که کارگردانی آن را محمد حسین لطیفی بر عهده داشت و  از شبکه 1 سیما به نمایش در آمد.

دودکش با شخصیت های منحصر به فرد خود و همچنین استفاده از اصطلاحاتی نو و به دور از داشتن تاثیر نادرست و معانی نادرست  و در بعضی موارد پر کاربرد در جامعه توانست مخاطب را به خود جلب کند. قصه ی دودکش حول دو شخصیت فیروز(هومن برق نورد) و نصرت(بهنام تشکر) که در حال حاضر یک زوج تلویزیونی شده اند؛ بیان شد دو نفری که از لحاظ شیوه زندگی یا همان سبک زندگی در تقابل با هم بودند.

فیروز با تمام مشکلات اقتصادی که دارد زمانی که حتی در آمپاس مالی هم قرار می گیرد دست از کاری که با آن روزی خانواده خودش و چند کارگر دیگرش و حتی خانواده ی برادر زنش که نصرت است را تامین می کند، بر نمی دارد و با توکل به خدا به کمی درآمد آن راضی است و خدا را شکر می کند. حتی زمانی که لپ تاپ دوست عالیه شکسته می شود و به رسم اخلاق خود فیروز باید امانت را درست به صاحب آن برگرداند ولی اینجا همه ی حسابش را خرج این کار می کند که نکند حق الناسی برگردنش بماند ولی برای خرید لپ تاپ حتی حاضر به دادن اسکونت نیز نمی شود و او می ترسد که پولش به ربا آلود شود .

  او حتی فرش های مردم را نمی گذارد که تا کنند تا مبادا به فرش ها آسیبی برسد و اندکی  شکسته شود و این اخلاق دینی فیروز از آن ناشی می شود که مبادا حق الناسی برگردنش بماند. اما اشکالی که در فیلم و در نوع نشان دادن سبک زندگی این افراد وجود دارد عدم پایبندی به قانون است که پایبندی به آن خود یک وظیفه ی دینی است. برای مثال آن زمانی که فیروز برای عدم تا کردن فرش ها قانون را زیر پا می گذارد و فرش ها از ماشین بیرون می آید که این خلاف قوانین راهنمایی و رانندگی است و یا اینکه فیروز و خانواده اش به دنبال دور زدن قانون برای گرفتن وانت خود بودند. این از نکاتی است که در کمتر فیلمی به درست تصویر کردن آن اهمیت داده می شود ولی از مولفه های مهم در سبک زندگی ایرانی اسلامی است.

اما بر عکس فیروز، نصرت که لغز خوانی را یاد گرفته است و علاقه ای به شغل شوهر خواهرش –فیروز- یعنی قالی شویی ندارد و همیشه دنبال راهی است که یک شبه سود فراوانی بدست آورد وزندگیش دگرگون کند ولی همیشه در مسیرش شکست می خورد و به هر وسیله از جمله ربا و دادن اسکونت  نیز متوسل می شود تا بتواند پولی را جور کند و با آن تجارت کند ولی هیچ وقت نمی تواند زندگی خودش را سروسامان بدهد و خودش را از مشکلات اقتصادی و عدم توانایی در تامین مخارج زندگی خود رها کند .

امروز تلویزیون ما خالی از این دسته سریال هایی است که با این ظرافت و با زبان طنز و لحنی تازه و از جنس زندگی امروز مردم و با اتفاقات روزمره که در زندگی مردم جامعه ما رخ می دهد به مردم بفهماند که چگونه در همین گیر و دارهای دنیای مدرن و چگونه با توکل به خدا می توان خدایی زندگی کرد و دستورات دین را اجرا کرد و رزق و روزی حلال کسب کرد و مال مردم را نخورد.

اما از نکات دیگر زندگی فیروز عمل به این آیه ی قرآن است که خداوند در سوره نساء آیه 59 این چنین بیان کرده  «اى افراد با ایمان خدا را اطاعت کنید و پیامبر خدا و صاحبان فرمان از خود را اطاعت نمائید اگر در چیزى نزاع کردید آن را به خدا و پیامبر ارجاع دهید اگر به خدا و روز رستاخیز ایمان دارید، این براى شما بهتر است و عاقبت و پایان نیکویى دارد» فیروز زمانی که با همسر خود به مشکل بر می خورد  و اندکی با همدیگر اختلاف پیدا می کنند به روحانی که می شناسد مراجعه می کند و مشکلات خود را با او در میان می گذرد تا راه حل را روحانی مسجد محله به او نشان دهد و از او کمک می گیرد و روحانی محله نیز هم با خانواده او و هم با خود فیروز در رابطه این مشکل صحبت می کند تا بتواند اختلاف به وجود آمده را برطرف کند.

و اما شخصیت روحانی بحث چالشی دیگر فیلم است. خارج از این که می توانست از این شخصیت بهتر انتخاب شود و به آن پرداخته شود تا هر گونه شائبه توهین و تمسخر به روحانیت را از بین ببرد اما حقیقت این است که مثل ها و عبارات بکار رفته از این روحانی کاملا بجا و درست زده می شد و آخوند را از قالب به غلط تعریف شده سیما و سینما که باید شخصیت خشک و بی روح باشد خارج کرد.

نکته که در بالا گفته شد از مسائلی است که امروز مبتلابه بسیاری از خانواده ها است که باید در سبک زندگی اسلامی به آن توجه کرد که حتی در مسائل کوچک زناشویی برای جلوگیری از بزرگتر شدن مشکل و حتی طلاق و داشتن آرامش در زندگی به دستورات خداوند مراجعه کرد و از خداوند و فرستادگانش کمک گرفت. و این ارج و ارزش نهادن به علمای دین خود سبب بزرگ داشت دین در جامعه خواهد شد.

اما در بین سریال های امسال ماه مبارک رمضان دودکش توانسته است که جای خود را در بین مخاطبان باز کند و خلاء محتوایی را تا حدود زیادی پر کند گرچه این سریال نیز ایراداتی داشته ولی در مجموع  این سریال لنگه کفشی که در بیابان بدون سریال های با مفهوم سبک زندگی دینی تلویزیون است و بایدآن را غنیمت شمرد.

 اما متاسفانه سریال های سایر شبکه ها نتوانسته اند به مانند دودکش با مخاطب ارتباط برقرار کنند و نتوانستند محتوایی دینی درستی را به مخاطب منتقل کنند و بتوانند سبک زندگی اسلامی ایرانی متناسب با جامعه ی امروز و با همین اتفاقات روزمره و متناسب همین دنیای امروز و با قالب مردم پسند به مخاطب ارائه کند.

پ ن : این مطلب در خبرنامه دانشجویان ایران

سبک زندگی و رابطه آن با جهان بینی انسان

واژه شناسی  کلمه  سبک :

در تعریف سبک، پایداری به معنای گرایش به یک الگو و تیپ رفتاری است که نسبت به تغییر، مقاوم است و حتی اگر ظاهر رفتار فرد در موقعیت‌های مختلف به ظاهر متفاوت به نظر برسد اما معرف یک شیوه نسبتاً پایدار در مواجه با مسائل زندگی است که ممکن است با تظاهرات متنوع تجلی کند

زمانی که از سبک زندگی یک جامعه بحث می شود به این می رسیم که برای بررسی سبک زندگی یک جامعه  باید دید آن را نسبت به جهان پیرامونش را مورد بررسی قرارداد زیرا سبک در معنا به یک گرایش و الگو و تیپ رفتاری ثابت و پایدار اطلاق می شودو زمانی یک الگو به یک سبک تبدیل می شود که جهان بینی مشخصی را برای ایجاد داشته باشیم .  

جهان بینی و نسبت آن با هدف

 سبک زندگی هر فردی در یک جامعه یک سری مولفه ها دارد و این مولفه ها هستند که سبب شکل گیری زندگی و رفتار های فردی انسان در یک جامعه  می شود که چگونگی این مولفه ها از نوع هدف فرد درجامعه مشتق می شود و هدف است که مشخص کننده نوع ایمان است و اصالتا بدون ایمان به یک اصل جهان بینی شکل نمی گیرد.

شهید مطهری جهان بینی را  این طور تعریف می کند:

"یک مسلک و یک فلسفه زندگی خواه ناخواه بر نوعی اعتقاد و بینش و ارزیابی درباره هستی و بر یک نوع تفسیر و تحلیل از جهان مبتنی است‏ نوع بردشت و طرز تفکری که یک مکتب درباره جهان و هستی عرضه می‏دارد ، زیر ساز و تکیه گاه فکری آن مکتب به شمار می‏رود این زیرساز و تکیه گاه‏ اصطلاحا " جهان بینی " نامیده می‏شود "

 و همچنین ایمان انسان به یک جهان بینی است که هدف های او را  می سازد و شکلی ثابت به آن می دهد، ایمان به هر چیزی شکل دهنده ی جهان بینی انسان است حال آن چیز می تواند لیبرالیسم یا می تواند کمونیسم یا می تواند فاشیسم نیز باشد و یا هم می تواند توحید ناب باشد. ایمان به هر چیزی یک هدف هایی را به دنبال خود دارد و هدف هایی مطابق اصول خود می سازد.    

شهید مطهری در ادامه ی تعریف جهان بینی نسبت آن را هدف این طور مشخص می کند:

"همه دینها و آیینها و همه مکتبها و فلسفه های اجتماعی متکی بر نوعی‏ جهان بینی بوده است هدفهایی که یک مکتب عرضه می‏دارد و به تعقیب آنها دعوت می‏کند و راه و روشهایی که تعیین می‏کند و باید و نبایدهایی که انشاء می‏کند و مسؤولیتهایی که به وجود می‏آورد ، همه به منزله نتایج لازم و ضروری‏ جهان بینی‏ای است که عرضه داشته است"

سبک زندگی و نسبت آن با هدف

هدف های انسان خود ناشی از جهان بینی انسانی است . اعتقادو ایمان انسان به یک اصل سبب شکل گیری و ساختن اهداف او می شود، حال این اهداف انسان می تواند مادی یا معنوی باشد که این به نوع جهان بینی انسان از جهان پیرامونی او وابسته است.

اهداف، سبک زندگی یک فرد را شکل می دهد و اساسا بدون هدف سبک زندگی ایجاد نخواهد شد و همچنین سبک زندگی نیز تابع تفسیر ما از زندگی است یعنی هر هدفی که ما برای خود معین کنیم یک سبک زندگی متناسب خود به همراه دارد پس باید ابتدا هدف مشخص شود و بعد مطابق آن نوع سبک زندگی و مولفه های آن تعریف و عملیاتی شود.

کلیپ هایی از سخنان رهبری درباره ی سبک زندگی

این دو کلیپ حتما گوش کنید واقعا جای فکر داره....

کلیپ اول:

کلیپ دوم

دریافت

برای جایگزینی " تقلید" چه باید کرد؟

واژه شناسی  کلمه  سبک :

در تعریف سبک، پایداری به معنای گرایش به یک الگو و تیپ رفتاری است که نسبت به تغییر، مقاوم است و حتی اگر ظاهر رفتار فرد در موقعیت‌های مختلف به ظاهر متفاوت به نظر برسد اما معرف یک شیوه نسبتاً پایدار در مواجه با مسائل زندگی است که ممکن است با تظاهرات متنوع تجلی کند.

اما چگونه می توان سبک زندگی اسلامی را شناخت ؟ چگونه می توان آن را به گونه ای مطرح کرد تا جامعه بتواند آن را استفاده کند؟

در مطلب قبل به منبع استخراج سبک زندگی اسلامی اشاره شد.

 چطور می توان استخراج کرد و چگونه می توان سبک زندگی را اجرایی کرد؟

مقام معظم رهبری در همان سخنرانی خود در خراسان شمالی مسئولیت این بخش از سبک زندگی را به دانشگاهیان و حوزویان محول می کند و از آن ها می خواهدکه با تحقیق و پژوهش این بار را به دوش بکشند.

سبک زندگی را می توان با استفاده علوم انسانی اسلامی در جامعه پیاده کرد زیرا زمانی که بخواهیم یک الگوی اسلامی را به عنوان سبکی برای زندگی مردم تبدیل کنیم نیاز به تغییر نوع جهان بینی و بینش عموم جامعه است و این نیزمستلزم تحقق خواسته ی و مطالبه ی دیگر رهبری از جامعه ی نخبه و دانشگاهی و حوزوی جامعه است و قطعا این تحول زمانی روی می دهد که خوراک فکری که در دسترس نخبگان و عناصر تاثیرگذار جامعه تغییر پیدا کند و این جز با اسلامی کردن علوم انسانی تحقق پیدا نمی کند. و اسلامی کردن علوم انسانی نیاز مند تحول در حوزه و ایجاد رابطه موثر بین حوزه و دانشگاه و تولید محتوای حوزه برای دانشگاه است..

هدایت بر مبنای قرآن راه عبور از "تقلید" در سبک زندگی

 

سبک زندگی بخش سخت افزاری هرتمدنی که پشتوانه ای از نظر ایدئولوژیک داشته باشد را تشکیل می دهد. سبک زندگی به معنای چگونه زیستن افراد یک جامعه در محیط اجتماع خود است. آنجا که سبک زندگی از یک جهان بینی خاص پیروی کند می توان ویژگی های آن سبک زندگی را براساس وویژگی های آن جهان بینی بررسی کرد.

اما زمانی که می خواهیم برای سبک زندگی ویژگی ها و مولفه هایی را ترسیم کنیم و آن ها را معین کنیم و بدانیم که در الگوی پیشرفت جامعه و تعالی چه نوع سبک زندگی را باید ترویج داد.

سبک زندگی ایرانی اسلامی نیز مولفه هایی دارد که گزیده ای از آن ها را مقام معظم رهبری در سخنرانی که در جمع جوانان خراسان شمالی تبیین کردند ایشان بزرگترین آفت سبک زندگی را تقلید کورکورانه از غرب دانستند و تاکید کردند نکند که ما هم دوباره راه آن ها را برویم و به معضلی که آنها را دچار شده اند ، گرفتار شویم . البته ایشان در سخنرانی دیگری که دارند می گویند: ایرادی ندارد که ما ویژگی های مثبتی که فرهنگ غرب دارد را بگیریم و از آن ها استفاده کنیم اما باید مواظب بود که نکند در فرهنگ آن ها گرفتار شویم زیرا فرهنگ آنها فرهنگ مهاجم است.

متاسفانه زمانی که در سبک زندگی مردم جامعه ما نگاه می کنیم و اندکی بر شیوه زندگی مردم دقت شود می بینینم که به لطف بعضی از برنامه های صدا وسیما و سینما و...این تقلید صورت گر فته است که مهمترین تاثیر آن را بر روی نحوه ی ازدواج و طلاق و همچنین دیگر گناهان اجتماعی  گذاشته است.

اما رهبرمعظم انقلاب که در این چند ساله از سبک زندگی بسیار سخن گفته اند راه حل جلو گیری از تقلید را نیز بیان می کنند . ایشان در آخرین سخنرانی خود اینچنین راه را مشخص می کنند

"در جامعه اسلامی بایستی هدایت و معیارهای قرآنی مورد تبعیت قرار گیرند.
دین، عقل سلیم و گفتار معصومین (علیهم السلام (عیارهای قرآنی هستند که باید در جامعه اسلامی ملاک پیروی و تبعیت باشند".

هدایت بر مبنای قرآن و سیره اهل بیت و آموختن راه درست زندگی کردن از زندگی اهل بیت را می توان راه جلوگیری از تقلید در ساختن سبک زندگی اسلامی دانست و بهترین و غنی ترین منبع نیز همان قرآن و اهل بیت است .